Kai Europos nuotykių ieškotojai pradėjo kolonizuoti pasaulį, jie visur rado žmonių, kurių dvasios labai skiriasi nuo jų pačių. Užuot gerbę juos, jie šmeižia afrikiečių genčių, vietinių šiaurės amerikiečių ir Azijos klanų įsitikinimus. Jie juos vadino pagonimis, pagonimis ir netikinčiaisiais ir pasiryžo atsiversti juos į krikščionybę.
Tačiau neturėtume per daug atkakliai vertinti šių kolonistų jautrumo stoką. Jie gyveno visai kitame amžiuje ir bandyti pagal šiandienos standartus įvertinti žmonių veiksmus prieš šimtus metų yra beprasmiška.
Tie kolonizatoriai tvirtai tikėjo, kad kas nesilankė krikščioniškojo kelio, pragarą ištvers baisia amžinybe. Jie jautė, kad išgelbėti tuos žmones nuo šio baisiausio likimo yra jų šventa pareiga.
Šiandien mes galime geriau suprasti pagoniškąjį dvasingumą. Daugelis žmonių taip pat labiau priima kitų įsitikinimus.
Animizmas
Pagonybė iki Abraomo religijų siekia tūkstančius metų. Seniausi iki šiol rasti religinių stebėjimų įrodymai yra iš Pietų Afrikos. Profesorė Sheila Coulson iš Oslo universiteto išsiaiškino, kad žmonės gyrė gyvates Botsvanoje maždaug prieš 70 000 metų.
Šis radinys buvo Tsodilo kalvose - vietoje, kuri vis dar yra šventa vietovė vietiniams San žmonėms. Tikėtina, kad sanai yra akmens amžiaus gyventojų palikuonys, kuriuos daktaras Coulsonas sako ištraukęs iš akmenų pitono. Pitonas išlieka vienas iš san žmonių gerbiamiausių gyvūnų. Pagal jų sukūrimo istoriją žmonės nusileido iš pitono.
Tai, kas pasirodė Botsvanoje, yra animizmo pavyzdys ir tai turbūt pati ankstyviausia pagonybės forma. Jis išplito daugelyje skirtingų pasaulio vietų - Afrikoje, Australijoje, Europoje, Azijoje ir Amerikoje.
Kiekvienas animizmo atvejis neturėjo jokio ryšio su kitais, išskyrus jų įsitikinimų panašumą; tai yra tai, kad dvasios gyvena aplinkinius gamtos objektus. Buvo geros nuotaikos, galinčių patenkinti prašymus. Buvo ir blogos nuotaikos, kurias reikėjo nuraminti, kartais aukojant aukas.
„Mes esame tokie patys kaip augalai, kaip medžiai, kaip kiti žmonės, kaip lietus, kuris krinta. Mes susidedame iš to, kas yra aplink mus, mes esame tokie patys, kaip ir viskas “.
Siddhartos Buda
Kas varde?
Šiek tiek diskutuojama dėl to, ką galima vadinti kitomis religijomis, išskyrus islamą, krikščionybę, judaizmą ir tt. Žodžiai „pagonis“ ir „pagonys“ turi tam tikrų nemalonių asociacijų, panašių į klastingus epitetus, kurie paprastai naudojami afroamerikiečiams, žydams, ir kiti praeityje.
Jautrumas rodo, kad galima rasti ką nors mažiau įžeidžiančio.
„Panteizmas“ ir „politeizmas“ yra naudojami apibūdinti religijoms, kurios garbina daugiau nei vieną Dievą. „Šamanizmas“ reiškia tuos, kurie siekia bendrauti su dvasios pasauliu. „Animizmas“ apibūdina įsitikinimą, kad siela ar dvasia egzistuoja augaluose, gyvūnuose, upėse ir tt, taip pat ir žmonėse.
Tačiau daugeliui tyrinėjančių šiuos įsitikinimus žodis „pagonybė“ yra visiškai priimtinas, nes jis apima visus šių dvasingumo formų aspektus. Žodžio kilmė yra gana nekenksminga; jis kilęs iš lotyniško žodžio „Paganus“, reiškiančio „šalies gyventojas ar kaimiškas“.
Druidai
Europoje egzistavo daug animistinių įsitikinimų, tarp jų ir druidų. Laikui prarasta beveik viskas apie senovės druidus; nė vienas druidų rašymas neišliko. Žinoma, kad jie turėjo tam tikras gamtos ypatybes, tokias kaip jūra, dangus, daugybė augalų ir, galbūt, net gyvūnai, kad būtų šventa.
Kai Romos legionai plėtėsi visoje Šiaurės Europoje, jie padarė gerą darbą, norėdami užgniaužti druidus. Julius Cezaris apie juos rašė: „Pagrindinis jų doktrinos punktas yra tas, kad siela nemiršta ir kad po mirties ji pereina iš vieno kūno į kitą.“ Tikriausiai niekada daug ko nesužinosime apie druidus, nes romėnų legionai juos sunaikino.
Druidizmas buvo sugrąžintas į gyvenimą XVII amžiuje, tačiau šiuolaikinė versija pagrįsta spėlionėmis. Jis neturi nuolatinio ryšio su savo protėviu.
Kiekvienais metais vasaros saulėgrįžos metu šiuolaikiniai druidai susirenka į Stounhendžą Anglijoje; tai nepaisant to, kad nėra žinomo ryšio tarp Stounhendžo ir senovės druidų. Jie taip pat susirenka kituose akmens būreliuose Europoje ir net Šiaurės Amerikoje. Kai kuriems aušra ilgiausios dienos metu Šiaurės pusrutulyje yra dvasinė proga.
Druidai yra glaudžiai susiję su Šiaurės ir Vakarų Europos keltų kultūromis. Iš šios tradicijos išplaukia ir „Wicca“ judėjimas.
Turbūt yra daugiau dezinformacijos apie „Wicca“, nei yra tiesos. Negalima pasakyti, kad raganos, užsikabinusios kabliukus, uždengtos karpomis, sukeliančiomis blogus burtus. Šis vaizdas kyla iš viduramžių krikščionybės. Bažnyčia stengėsi atsiversti žmones iš tradicinių, iš prigimties grįstų tikėjimų, ir koks gi geresnis būdas tai padaryti, nei demonizuoti senus būdus?
Štai kaip Wiccanas, kuris save vadina Herne, apibūdina tai, ką jis priima: „Wiccan tiki, kad Visame pasaulyje egzistuoja Vienuolio, Deivės ir Dievo dvasia. Medžiuose, lietuje, gėlėse, jūroje, vieni kituose ir visuose Gamtos padaruose. Tai reiškia, kad turime „visus dalykus“ Žemėje vertinti kaip dieviškąjį. Mes stengiamės pagerbti ir gerbti gyvenimą visomis jo daugybėmis apraiškomis - tiek matytais, tiek nematytais. “
Reinkarnacija
Daugelis pagonių tiki reinkarnacija, tai yra atgimimas po mirties. Tikėtina, kad ankstyvosios gentinės visuomenės tikėjo, kad dvasios ir sielos gali judėti iš vieno kūno į kitą. Tačiau rašymas dar nebuvo išplėtotas, todėl jie paliko nedaug savo įsitikinimų.
Vis dėlto jie paliko urvų paveikslus, kai kuriems iš jų buvo 30 000 metų. Jie dažnai vaizduoja medžioklės scenas, bet taip pat apima nėščias moteris, o tai rodo, kad jos tikėjo medžiotojų dievu ir vaisingumo deivė.
Tarp pirmųjų, kurie patvirtino reinkarnaciją, apie kuriuos Indijoje yra indų. Tai buvo maždaug prieš 3000 metų. Ši sąvoka išplito budistams ir kinų taoistams.
Kylant į dangų
Senovės Graikijos civilizacija turėjo šiek tiek kitokią prasmę. Filosofas Platonas mokė, kad žmogaus sielos egzistavo tobulai dangaus vietai.
Kartkartėmis, pasak jo, dieviškoji sielos meilė atšaldavo ir ji nusileisdavo gyventi žmogaus kūne. Žemė yra netobula vieta, ir todėl, kad siela yra čia, buvo laikoma bausme už jos grynumo stoką.
Šis sakinys buvo ilgas: Platonas sakė, kad prireiks 10 000 metų, kad siela apsivalytų Žemėje prieš grįždama į savo dangaus būstą. Per tą laiką siela gali pereiti nuo žmogaus prie žvėries ir vėl atgal.
Ankstyvieji krikščionys tikėjo reinkarnacija. Tačiau Konstantinopolio taryba 533 m. Pr. Kr. Paskelbė, kad tai yra erezija. Nuo šiol oficialus krikščionių bažnyčios mokymas buvo toks, kad kiekvienas žmogus gauna tik vieną smūgį į gyvybę Žemėje. Tai, kaip gerai individui sekasi per tą gyvenimą, lemia, ar jis eina į dangų, ar į pragarą. Antros galimybės nebuvo.
Tačiau 2009 m. „Pew“ religijos ir viešojo gyvenimo forumo apklausoje 24 procentai Amerikos krikščionių teigė, kad tiki reinkarnacija.
Egipto pagonybė, vadinama kemetikos tradicija, taip pat turi pomirtinio gyvenimo sąvoką (Kemetas yra senovės Egipto vardas). Jos pasekėjai garbina vieną dievą, tačiau tas dievas gali turėti daug skirtingų asmenybių; turbūt geriausiai žinomos yra Ra (saulės Dievas) ir Asaras (pomirtinio gyvenimo Dievas).
Pomirtinio gyvenimo samprata yra svarbus kemetizmo bruožas, koks buvo senovės egiptiečiams. Po mirties siela turi praeiti keletą testų prieš sverdama širdį. Jei širdis sunkesnė už stručio plunksną, ji maitinama pabaisa ir žmogus sunaikinamas amžiams. Jei širdis yra pakankamai lengva, kad išlaikytų testą, žmogus gyvena su protėviais ir gali bendrauti su žmonėmis Žemėje.
Skolintų festivalis
Beveik kiekviena ankstyvoji dvasingumo forma pasižymėjo vasaros ir žiemos saulėgrįžomis. Šiaurės pusrutulyje trumpiausia diena ir ilgiausia naktis yra gruodžio 21 d. Aborigenų tautoms šiaurėje tai buvo ypač niūrus laikas. Tai būtų tik kelios dienos, kol jie galėtų nustatyti, kad Saulė truputį anksčiau pakilo ir truputį vėliau nusileis. Juos pradžiugins žinia, kad sugrįš šiltasis sezonas ir švęs tai.
Paprastai šventėms jie pasirinko gruodžio 25 d. Arba arti jos pagal mūsų kalendorių.
Romos imperatorius Aurelianas (214–275 m. E.) Surinko krūvą pagoniškų saulėgrįžos švenčių į kai kurių Romos dievų šventes. Gruodžio 25 d. Jis surengė vieną didelį festivalį, pavadintą „Neišgalintos saulės gimtadienis“.
Tuo metu krikščionybė ir pagonybė buvo nuožmi konkurencija dėl žmonių širdies ir proto. Taigi krikščionys taip pat nusprendė švęsti Jėzaus gimimą gruodžio 25 d. Niekas tiksliai nežino, kada gimė Jėzus, tačiau geriausi Šventojo Rašto spėjimai yra tai, kad gimimas iš tikrųjų įvyko rugsėjo pabaigoje.
Pirmasis gruodžio 25 d., Kaip Jėzaus Kristaus gimtadienis, paminėjimas, atrodo, yra 354 m. Pirmąsias gimimo šventes, Kristaus mišias, surengė popiežius Sixtus III.
Dauguma tradicijų, susijusių su Kalėdomis, yra pagoniškos. Šventė ateina iš Saturno, vienos iš švenčių, kurias Aurelian derino su kitomis. Atėjus žiemos saulėgrįžai, senovės egiptiečiai į namus atnešė žalių datulinių palmių lapų, simbolizuojančių gyvenimo pergalę prieš mirtį. Tai yra viena iš kelių praktikų, iš kurių galima atsekti eglutės kilmę. Saturnalia taip pat yra dovanų kilmė.
Šiaurės Amerikos indėnų įsitikinimai
Krikščionys ir pagonys dievai vaidino svarbų vaidmenį visais visuomenės aspektais. Jie darė įtaką įstatymų leidybai ir papročiams, taip pat užpildė tam tikrų gairių ieškant dvasingumo poreikį.
Gimtoji Šiaurės Amerikos patirtis nesiskyrė. Per tūkstančius metų jie ugdė dvasinius įsitikinimus, susijusius su aplinka, kurioje jie gyveno.
Manoma, kad Žemė turi didelę vertę, o žmonės yra jos sargai.
Yra supratimas, kad žmonija nėra pranašesnė už Gamtą, Žemę ir jos tvarinius: vietoj to, mes tiesiog esame viena iš daugelio dalių, kurios sujungia, kad sudarytų visumą. Kaip ir visi įsitikinimai animistai, kiekvienas gyvas daiktas, taip pat daiktai turi dvasią ir su juo turi būti elgiamasi pagarbiai.
Nors yra daug vietinių Šiaurės Amerikos kultūrų, jų įsitikinimų yra nemažai. Daugelis jų turi Kūrėjo istoriją, apimančią Didžiąją Dvasią, kad paaiškintų žmonių buvimą Žemėje. Kiti mano, kad žmonės atsirado iš dangaus pasaulio, kad Žemė yra viso gyvenimo motina ir kad augalai ir gyvūnai turi dvasią, kurią reikia gerbti. Gimtajame dvasingume visi dalykai yra susiję su „gyvenimo ratu“.
Premijos su faktoidais
Pradėjęs krikščionybę, unitinis universalizmas dabar labiau patenka į pagoniškąją kategoriją. Jos pasekėjai priima visus tikėjimus kaip galiojančius ir sako, kad yra vieningi ieškodami dvasinio augimo. Jos narystę sudaro asmenys, kurie save laiko agnostikais, ateistais, budistais, krikščionimis, humanistais, vikanais ar kitomis religinėmis tradicijomis. Pagrindiniai unitarinio universalizmo dvasingumo rūpesčiai yra socialinis teisingumas ir tarnavimas žmonijai.
Daugelio valdžios institucijų („Pew tyrimai“, „Religical Tolerance“, „Patheos“ pasaulio tikėjimų ir religijų biblioteka) vertinimu pasaulyje yra trys milijonai pagonių.
Šaltiniai
- „Aborigenų dvasingumas“. „Tikėjimo projektas“, neterminuotas.
- „Kas yra„ Wicca “?“ Herne, „The Celtic Connection“, neterminuota.
- Pagoniškos tradicijos.
- Neo-Paganism.com
- „Pew“ religijos ir viešojo gyvenimo forumas.
