Mes visi girdėjome įvairias bauginančias pasakas, kurios atsirado iš daugybės mitologijų visame pasaulyje - matėme baisių būtybių iš visų legendų. Tačiau slavų mitologija atrodo per mažai dėmesio centre. Taigi, čia rasite keletą labiau įkyrių būtybių iš legendos ir tautosakos.
1. Strzyga
„ Strzyga“ yra demonas, susijęs su slavų mitologijoje vampyru, nors jis ir turi ypatingą ryšį su lenkų folkloru. Tai tvarinys, gimęs iš žmonių tėvų, tačiau turintis dvi širdis, dvi sielas ir, švelniai tariant, du dantų rinkinius, o antrasis yra vos matomas. Buvo manoma, kad kūdikis, kurio dantys jau buvo išsivystę gimus, buvo strzyga, ir tokius padarus reikėjo kuo greičiau atitraukti nuo žmonių civilizacijos, kad jis galėtų pulti žmones. Dėl šios priežasties tariama strzyga dažnai mirė labai jauname amžiuje, tačiau kadangi jie turėjo dvi sielas, mirus kūnui, tik viena pereis į pomirtinį gyvenimą. Kita siela bus reanimuota strygos lavono viduje, tada ji grobs gyviesiems, gers jų kraują ir valgys savo kūną.
Naktį strzyga medžiojo virsdamas pelėda ir užpultas nelaimingų keliautojų ar tamsoje prarastų žmonių. Greičiausiai tai susiję su senovės graikų ir romėnų striksu, labai panašiu padaru, kuris virto pelėda ir mėgdavo valgyti kūdikius. Vienintelis būdas nužudyti strzygą buvo nukirsti galvą ir palaidoti nuo kūno, kad jis negalėtų reanimuoti, nors kūną palaidoti pjautuvu aplink kaklą, kad jis būtų nukirstas, jei lavonas sugrįžtų į gyvenimas taip pat veiktų.
2. Mavka
Yra daug skirtingų „ mavka“ pavadinimų , tokių kaip „ Nawie“, „Nav“, „Niavka“, tačiau visi jie nurodo tą patį padarą. Tai yra žmonių, mirusių per anksti, vaiduokliai ar sielos, dažniausiai jaunos moterys ar nekrikštyti kūdikiai. Ukrainos mitologijoje mavka būna jaunų, gražių moterų (pavyzdžiui, nimfų) su labai ilgais plaukais forma, tačiau jos neturi šešėlių ir atspindžio vandenyje. Jie gyveno miškuose ir kalnų urvuose, kuriuos puošė kilimais, austais iš linų, ir mėgsta pavasarį sodinti gėles bei šokti laukuose. Pasinaudoję savo grožiu, jie vilioja jaunus vyrus į mišką, kur tada juos vargintų ir nukapoja galvas.
Vis dėlto pats švelniausias „mavka“ bruožas buvo tai, kad neturėjo būti jokios odos ant nugaros, todėl žmonės galėtų pamatyti jų organus, jei jie apsisuktų. Štai kodėl jų plaukai buvo tokie ilgi, ir jei jūs sutikote mavką, jie paprašys jūsų, kad būtų šepetys ar šukos, kad jie galėtų plauti plaukus. Jei jų neturėjote, tada „ mavka“ supyktų ir užmuštų jus, bet jei jūs tai padarytumėte, jie tiesiog nusivalytų plaukus ir paliktų jus ramybėje.
3. Likho
Likho yra rusiškas žodžio „nesėkmė“ žodis, o ne būtybės, kuri niekur niekur nesikartoja, vardas, tačiau tai gana gerai apibendrina patį Likho . Tai gali pasirodyti kaip juoda moteris, arba, kaip įprasta, kaip į blogą vyrą, į gobliną panašus padaras, turintis tik vieną akį. Likho yra labiau pasakų, o ne pagrindinio folkloro tema, dažnai pasakojanti moralę. Kartais pasakojimai atspindi „Odisėją“, o herojus kvailina tokį likimą kaip Odisėjas, įveikdamas ciklopą Polifemą , o kitiems ne taip pasisekė. Šokinėja ant aukos kaklo ir priglunda prie jų, smaugia. Paprastai pasakojimo žmonės negali atsikratyti likimo ir baigti šokinėti į upę ar kitą vandens telkinį kaip kraštutinę priemonę bandydami nuskęsti savo užpuoliką, tačiau galų gale paskandina patys, kol likėjai laisvai plaukia.
Viena bendra pasaka su likho apima žmogų, kuris sukčiauja būtybę ir bėga, kad išvengtų keršto. Tačiau jie suklupo ant kažko vertingo, dažniausiai aukso ar pinigų, ir griebia tai iš savo godumo. Objektas galų gale prilimpa prie jų rankos, negalėdamas išeiti, ir likimas nubaudo jiems ranką kaip bausmę.
4. Bannik
Bankinys tam tikra prasme primena slavų namų dvasias, tačiau užuot buvęs namų dvasia, jis yra apsauginis pirties dvasia. Slavų pirtis, žinoma kaip banya, buvo labiau susijusi su pirtimi ir buvo labai svarbi senovės įsitikinimų vieta, nes ji buvo ten, kur moterys pagimdytų, o kur nuotaka būtų išgryninta prieš jos vestuves. Dėl to buvo labai svarbu, kad bannikas būtų patenkintas, ir žmonės padėkojo dvasiai ir paliko jam dovanų muilo, vandens ir eglių šakų. Trečioji vonia visuomet buvo palikta atvira banniukui, ir jis dažnai kviesdavosi su savimi maudytis kitas miško dvasias ir demonus. Dėl šios priežasties jokie krikščioniški vaizdai negalėjo būti pakabinti vonioje ir žmonės prieš įeidami pašalindavo kryžius, nes tokie dalykai galėjo įžeisti banniko svečius ir, jei jis būtų supykęs, bannikas užpiltų verdančiu vandeniu virš nusikaltėlio galvos arba juos smaugtų .
Su banniuku buvo siejami ir antgamtiniai sugebėjimai ; jis galėjo numatyti ateitį. Žmonės eidavo į pirtį klausti apie savo ateitį ir tai darydavo, klausdami banniko, kai atvira nugara buvo nukreipta į atidarytas duris. Jei jų ateitis atrodytų gerai, tada bankininkai smūgiuotų jiems nugarą šilta, minkšta ranka, jei bloga, tada bankininko ranka jaustųsi šalta, arba jis sukištų žmogų ar smogtų jiems į nugarą.
5. Rusalka
Paprastai tariant, undinė, rusalka iš pradžių nebuvo blogi padarai, tačiau laikui bėgant jie tapo tamsesni. Kai moterys nuskendo, atsitiktinai ar tikslingai (nusižudydamos ar nužudydamos), jos mirusios taptų rusalkėmis ir persekioja vandenį ten, kur buvo sutiktos. Rusalka savo grožiu ir balsu suviliojo jaunus, nieko neįtariančius vyrus, o paskui juos paskandino. Slapčiausia legendos dalis yra ta, kad ji taip juoktųsi ir įsegtų aukas į ilgus plaukus, kad jie negalėtų išsigelbėti.
Buvo net savaitė birželio pradžioje, kai buvo sakoma, kad rusalka yra stipriausia, vadinama „Žaliąja savaite“. Jie buvo sakomi tokie galingi, kad iš tikrųjų galėjo palikti savo vandens kalėjimus, kad galėtų naktį lipti į medžius ir iš jų pasisukti. Valstiečiai dėl to dažnai palikdavo aukų medžiuose, o maudytis tuo metu buvo griežtai draudžiama.
6. Vodyanoy
Kitas vandens dvasia, mėgstantis nuskandinti nelaimingus plaukikus, vodyanoy šiek tiek skiriasi, nes jis būna vyras. Jis dažnai vadinamas seneliu, nes atrodo kaip senas vyras, išskyrus tai, kad jo išvaizda yra siaubingesnė, nes jo plaukai ir barzda yra žali, varliškas veidas su išpūstais skruostais ir apjuostos rankos. Jis yra padengtas upės ūgiu ir nešioja skrybėlę iš nendrių, nors žinoma, kad jis gali pakeisti savo formą. Buvo manoma, kad kryžiaus ženklo darymas prieš plaukimą buvo vodijojo apsauga , nes jis mėgdavo skandinti žmones po vidurdienio arba jei kas nors eidavo maudytis po saulei nusileidus, tada laikydavo juos savo vergais. Kai jis supyko, jis sulaužys užtvankas ir vandens malūnus bei paskandins gyvulius, todėl daug žmonių, ne tik žvejų, reikėjo jį nuraminti ir išlaikyti laimingą.
7. Drekavacas
Drakavakas yra gana siaubingas padaras, akivaizdus iš to, kad jo vardas reiškia „rėkėjas / šauklys“, ir jis gimė iš mirusių, nekrikštytų kūdikių sielų. Vis dėlto nėra nuoseklaus aprašymo, kaip turėtų atrodyti drekavac . Vieni sako, kad tai primena paukštį, o kitos pasakos sako, kad jis atrodo kaip šuo (lapė, naktį rėkianti lapė galėtų būti legendos pagrindas), arba labai plonas vaikas su neproporcingai didele galva. Tačiau visos žinios sako, kad nesvarbu, kokia forma ji bus, vis tiek turi garsų, siaubingą riksmą, kuris, kaip sakoma, yra krikšto šauksmas. Tačiau retkarčiais tai turi panašumų su vakarietiška bange, nes drekavako šauksmas taip pat buvo sakomas kaip mirties avantiūra tam, kas jį girdi.
Sakoma, kad nuo drekavako galima apsisaugoti gavus šunį, nes padaras jų bijojo. Jis taip pat nekenčia šviesos, todėl išeina tik naktį ar labai rūko. Tarp kitų kaimo vietovių drekavakas yra naudojamas kaip burmistras, kad atbaidytų vaikus nuo paklusnumo, taip pat panašus į banshee. Vaikai iš tolo galėjo išgirsti kažkokio gyvūno garsą (vėlgi ateina lapė) ir tikėti, kad drekavakas tikrai egzistuoja, todėl jie netylėtų per toli nuo savo namų, jei tvarinys ateitų ir juos surastų .
