Rougarou, taip pat žinomas kaip loup-garou, iš esmės yra Luizianos dvare gyvenantys vilkai ir yra žymi Cajun folkloro figūra. Dažniausiai tai apibūdinama kaip turinti žmogaus kūną su vilko ar šuns galva, su švytinčiomis raudonomis akimis ir skustuvo aštriais dantimis. Variacijos taip pat asocijuojasi su tokiais gyvūnais kaip kiaulės, karvės ir vištos dėl to, kad šioje vietoje vilkai nėra dažnai pastebimi.
Rougarou taip pat dažnai siejamas su Skunk Ape ar Honey Island pelkių pabaisa, greičiausiai dėl kito mito varianto, kuriame teigiama, kad padaras yra formos perjungiklis, kuris gali pakeisti formas tarp žmogaus ir gyvūno norėdamas, kartais paversdamas jį panašesniu į pelkė Sasquatch nei vilkolakis.
Vietos pasakojimai sako, kad Rougarou naktį klaidžioja gatvėmis, priešindamas žmones pulti. Nupiešus pirmąjį kraujo lašą, jie grįžta į žmogiškąją formą ir praneša užpuolikui, kas jie iš tikrųjų. Jei liudytojas kas nors papasakos apie šį susidūrimą per metus ir dieną, jie patys taps Rougarou. Kiti variantai sako, kad Rougarou gali paversti savo aukas tiesiog užmezgdamas akis.
Kilmė
„Rougarou“ istorija yra įvairi, nors atrodo, kad visi variantai jį atsekė prancūzams. Kai kurie šaltiniai teigia, kad mitas kilo viduramžių Prancūzijoje, kai tikėjimas į vilkolakius būtų buvęs daug labiau paplitęs. XVI amžiaus versija nurodo, kad ji vertinama kaip kažkas panašaus į genetinį sutrikimą, o ne prakeikimas daugelyje kitų mito variantų vaizduojantis Rougarou. Šioje versijoje Rougarou gyvens kaip normalus žmogus, kol įvyks koks nors įvykis, kuris sukėlė jų būklę. Tuomet jų kūnas bus pertvarkytas ir jie išsiugdys mėsos potraukį. Visiškas jų virsmas Rougarou forma bus baigtas, kai tik jie pirmą kartą įkando į žmogaus kūną.
Tariamai pasikeitė Rougarou istorija, kai prancūzų imigrantai arba galbūt ir Kanados prancūzų imigrantai atvyko gyventi į rajoną, kuris dabar yra Luiziana. Visoje Prancūzijos Luizianoje ji yra labai paplitusi legenda, o dauguma Luizianos vietinių gyventojų yra gerai susipažinę su bent jau pavadinimu, jei nieko daugiau.
Manoma, kad „Rougarou“ yra ne kas kita, kaip buržuazijos istorija, kad išgąsdinti vaikus ar katalikus paklusnumui. Vyresnieji nurodo vaikams elgtis, kitaip Rougarou juos įpareigos. Katalikams sakoma, kad medžioti ir nužudyti juos nepaklus gavėnios reikalams. Kalbėdamas apie gąsdinančius katalikus, vienas prancūzų katalikų mitas teigia, kad norint, kad kas nors virstų Rougarou, jie turi nutraukti gavėnią septynerius metus iš eilės. Bet kaip žmogus, gyvenantis Luizianoje ir žinantis daug katalikų, kurie laužosi gavėnią, nesu tikras dėl šio mito pagrįstumo.
Yra ir daugiau antgamtiškų Rougarou kilmės paaiškinimų. Kai kurios mito versijos yra susijusios su raganavimu, kai ragana turi galimybę prakeikti žmogų, kad jis yra Rougarou. Nelaimingas asmuo yra buvęs 101 dieną. Prakeikimas perduodamas, kai iš jo kraunama kito žmogaus kraujas.
Taip pat yra indėnų „Rugaru“ istorija. Ši versija svyruoja nuo „Bigfoot“ legendos iki kažko panašaus į Wendigo. Buvo keletas ginčų dėl to, ar šis mitas iš tikrųjų yra susijęs su prancūzų Luizianos Rougarou legendomis.
Tariami pastebėjimai
Nepaisant to, kad Rougarou legenda atrodo kaip būdas gąsdinti katalikus ir vaikus, daugelis vietinių gyventojų palaiko jos egzistavimą ir turi savo asmenines istorijas, ypač tarp vyresnės kartos. „The Daily Comet“ pasakojimas, pavadintas „Pasakojimai apie Rougarou vis dar nekenčia vietinių prisiminimų“, teigia, kad „praeityje gandai apie keistus ar ekscentriškus kaimynus sklandė per mažas įlankos bendruomenes, įvairius žmones vadindami baimę keliančia rougarou“. Tai rodo daugybės vietinių gyventojų pasakojimų apie save matant Rougarou gausą.
Vietos kolegijos leidinyje „The Nicholls Worth“ esanti istorija, pavadinta „Rougarou išlieka stipri figūra„ Cajun Folklore “, pasakoja apie moters pasakojimą apie jos jaunystės patirtį. Ji sako, kad vietinį berniuką sekė šuo, kai jis nusprendė jį pjaustyti kišeniniu peiliu. Berniukas pamatė, kaip šuo virsta vyru, tada nubėgo namo papasakoti savo šeimai. Pasak moters, "Kitą dieną garsus gydytojas pasirodė mieste su išpjaustyta dešine ranka ir laikydamas diržą. Prisimenu, kai gydytojas nušovė save čia, Lokporte. Po metų berniukas nužudė save ir paliko laišką, kad šeima perduotas šerifui. Net ir šiandien jis atsisako leisti kam nors tai pamatyti. "
„Rougarou“ taip pat buvo susieta su „Deridder Roadkill“ istorija. Moteris, vardu Barbara Mullins, 1996 m. Kelio pusėje aptiko neva nenustatytą skerdeną.
Kai kurie teigė, kad tai yra Rougarou kūnas, nors kiti spėja, kad tai gali būti Chupacabra ar Velnio beždžionė. Tačiau daugelis žmonių taip pat mano, kad tai tik šuo.
Kultūrinis poveikis
Toje pačioje „The Nicholls Worth“ istorijoje autorius Brandonas Folse'as smarkiai cituoja Patricia Perrin, išėjusio į pensiją anglų kalbos instruktoriaus ir folkloro specialisto, citatas. Ji apibūdina Rougarou kaip „svarbų Pietų Louisiana kultūros identifikavimo ženklą“. Perrin teiginys yra akivaizdžiai teisingas dėl aiškios Rougarou įtakos vietos kultūroje ir už jos ribų.
- Naujojo Orleano „Audobon“ zoologijos sode yra Rougarou skirtas eksponatas, kuriame yra paties padaro statula. „Audobon“ svetainėje taip pat parduodami „Rougarou“ marškinėliai.
- Naujojo Orleano „Pelicans“, Luizianos NBA komanda, anksčiau buvo žinoma kaip „Hornets“. Renkantis naują pavadinimą, vienas iš prašomų įregistruoti prekių ženklų buvo Naujasis Orleanas Rougarou.
- Paskutinį spalio šeštadienį Houma mieste vyksta „Rougarou Fest“.
- Rougarou mitas yra netgi toks paplitęs, kad apibūdinti žmogų, kuris atsistoja vėlai ar yra aktyvus naktį, buvo naudojamas terminas „rougarouing“ ar panašūs terminai.
Už Luizianos ribų Odario „Cedar Point“ pramogų parke yra kalneliai, pavadinti Rougarou.
„Rougarou“ netgi tapo veiksmo figūra, serijos, kurioje taip pat yra „Sasquatch“ ir „Yeti“, dalimi.
Nesvarbu, ar Rougarou ištisas naktimis gatvėmis stebi krikštą, tik laukdamasi perduoti savo prakeikimą sekančiai nelaimingosios sielai, ar tai yra tik įrankis, naudojamas katalikams gąsdinti, kad jie ganytų gavėnią, akivaizdu, kad Rougarou paliko savo žymę pietinėje Luizianoje.
