Kodėl aš nerekomenduoju šių knygų apie „Wicca“
Kalbant apie knygas apie Wicca, nuoširdžiai kalbėjau apie kitus savo centro straipsnius apie knygas ir autorius, kuriuos nuoširdžiai rekomenduoju. Taip pat yra daugybė „Wicca“ knygų, kurių aš taip pat nerekomenduoju - dauguma jų išleistos iš tų pačių autorių, kurie skleidžia daugiau dezinformacijos nei bet ko.
Aš nesakau, kad niekada neturėtumėte skaityti šių autorių. Aš rekomenduoju perskaityti jų kūrinį su didžiuliu druskos grūdu - arba sakyti, su vienu iš tų druskos laižų jie paliekami karvių tvarte. Bet jei jūs esate „Wicca“ naujokas ir ieškote gerų įžangų, kurie pateiks jums svarių faktų, kuriais galite pasikliauti, šie autoriai jums nepadės. Jūsų laikas ir pinigai būtų geriau išleisti kitur.
Gavinas ir Yvonne'as Frostas
Savo „Raganavimo“ straipsniuose rekomendavau keletą „Frost“ knygų apie raganavimą. Taip yra todėl, kad kalbant apie magijos ir rašybos liejinius, „Frosts“ pateikia keletą puikių įžvalgų. Vis dėlto „Frosts“ nerekomenduoju žmonėms, kurie domisi „Wicca“.
Vienas prieštaringiausiai vertinamų jų leidinių yra „Raganos Biblija“ (1972), vėliau paskelbta „Geros raganos Biblija“ (1977). Nesu tikras, kiek arogancijos reikia norint parašyti religijos Bibliją, bet būtent ši knyga yra siaubingas įvadas į Wicca. Jie gana daug išrado „Wicca“ pagal savo skonį, ir tai yra tokia skirtinga, kad yra apgaulinga net vadinti religiją, kurią jie rašo apie „Wicca“.
Norėdami parodyti pavyzdį, kokią laisvę teikia „Frosts“, yra skyrius, kuriame aprašomos „tradicinės Wiccan“ amžiaus pradžios apeigos vaikams, išskyrus vienintelius „Wiccans“, iš kurių kilo šios tradicijos, pačios Frostos. Dauguma kitų „Wiccans“ yra pasibaisėtinos pasekmėmis.
Šios apeigos apima suaugusiųjų remiamą ritualinį vaikų inicijavimą sekso srityje. Pasibaigus nerimą keliančiam pasiruošimo ir ugdymo laikotarpiui, suaugęs žmogus rituališkai inicijuoja vaiką, norėdamas su jais pasimylėti. Originalioje knygoje jie sako, kad vaikas yra pasirengęs šioms apeigoms, kai „egzistuoja fiziniai dauginimosi požymiai“, kitaip tariant, brendimas. Savo naujausiame 1999 m. Šios knygos atspausdintame leidinyje „Frosts“ kaip atsisakymą (tikriausiai jų advokatų ir leidėjų reikalavimu) prideda pastabą, kad vaikas turi būti „bent 18 metų“. Paskutinį kartą tikrindamas brendimas įvyko ilgai prieš 18 metų.
„Frosts“ idėjos toli gražu nėra istoriškai patikrintos, o „Wiccan mainstream“ tradiciškai nesidalija daugeliu savo įsitikinimų ir praktikų, tačiau visa tai pristato žmonėms, manantiems, kad aukščiausia valdžia. Pora kritiką prieš juos mato ne tik kaip užpuolimą prieš juos, jų idėjas, bažnyčią, mokyklą, bet ir kaip ataką Wicca bei Wiccan Rede pažeidimą . Taip yra todėl, kad Frosts yra apgaulinga, kad jie patys yra Wicca įkūrėjai. Jie ne kartą pareiškė šį teiginį.
Jie taip pat ne kartą bandė diskredituoti tokių žmonių kaip Geraldas Gardneris, Doreenas Valiente'as, Alexas Saundersas ir Raymondas Bucklandas indėlį.
„The Frosts“ turi daugybę „Wiccan“ šalininkų ir naikintojų. Jie sveikinami kaip pionieriai, kurie vieniems padėjo iškelti „Wicca“ į šviesą, o kiti juos mato kaip žmones, kurie padarė daugiau žalos nei naudos. Bet kokiu atveju, jų knyga tikrai nepadės niekam suprasti, kas iš tikrųjų yra Wicca, nebent tą asmenį domina tik unikali (ir dažnai savęs įsisavinta) Frostos perspektyva.
Geraldo Gardnerio knyga „Šešėliai“:
Sidabrinis varnas
Sekantys „RavenWolf“ mane glumina, ir, sąžiningai, vienintelė priežastis, dėl kurios aš manau, kad ji tapo tokia pat didelė kaip ji, yra todėl, kad ji pagavo bangą jos smailės metu ir praktiškai turėjo vandenyną sau. Kai buvo išleista jos pirmoji „Wicca“ knyga, Wicca populiarumas smarkiai išaugo, tačiau sunku buvo skaityti, ypač jei turėjai galimybę naudotis tik pagrindiniais knygynais.
Ne tai, kad jos darbas yra baisus. „RavenWolf“ yra kūrybinga ir aš galiu rasti dalykų, kurie atimtų iš jos darbų, kuriuos galiu pritaikyti pagal savo įsitikinimus ir praktiką. Man patiko naudotis kai kuriomis jos maldomis, raginimais, receptais ir pasisemti įkvėpimo iš jos ritualų. Bet brangakmenių gavyba jos darbe yra panaši į bandymą rasti kelis deimantus kubinio cirkonio krūvoje - jei nežinai skirtumo, būsi labai supainiotas dėl to, kas tikras ir kas ne. Todėl manau, kad jos darbas yra baisus pradedantiesiems.
Aš asmeniškai manau, kad jos etika yra abejotina, turiu pripažinti. Ji apgaulinga dėl savo kilmės. Ji ne kartą skatina paauglius čiaudėti, meluoti ir manipuliuoti . Didelėje jos darbo dalyje ji patiria didžiulį nusistatymą krikščionims (RavenWolf, kuris vis dar mano, kad raganavimas yra „senoji religija“, dažnai elgiasi taip, tarsi krikščionybė yra tik vienas didelis patriarchalinis sąmokslas ją panaikinti; ji taip pat vertina krikščionių garbinimą kaip „griovimą“). ir 'knarkimas').
Didžiausia „RavenWolf“ problema ir kodėl aš nerekomenduoju jos naujokėms yra ta, kad ji yra melagingos informacijos šriftas. Vieni kaltina ją esą nesąmonė, kiti - melagį. Negaliu vertinti jos ketinimų. Jei ji iš tikrųjų mano, kad jos rašoma medžiaga yra tiksli, ji yra menkavertė mokslininkė. Jei ji tiesiog pasirenka seną pretenziją paremti savo idėjas / požiūrius, nepaisant to, ar jos teisingos, ar ne, tuomet ji parduoda Wiccan religiją, vykdydama melagystę, norėdama atkreipti dėmesį ir parduoti knygas. Bet kokiu atveju, „RavenWolf“ pasirodo ne taip gerai, o jos knygos nebus tokios vertingos tiems rimtiems ieškotojams, kurie nori mokytis iš patikimų šaltinių.
Čia galite rasti išsamesnės „RavenWolf“ darbo kritikos, o paprastoje „Google“ paieškoje greičiausiai rasite daug daugiau. Juose viską, ko iš tikrųjų verta mokytis, galima rasti daug geresniuose šaltiniuose.
DJ Conway
Conway rašo apie daugybę pagoniškų kultūrų, ir jos visos įtartinai atrodo vienodai. Tiesą sakant, jie visi įtariai atrodo kaip XXI amžiaus religija Wicca. Conway yra karalienė, bandanti sutalpinti visą „Pagandom“ į „Wiccan“ dėžutę su tvarkinga maža „New Age“ lanką. Problema ta, kad ji susisukia tiek mažai, ką žino apie istoriją, tiek, kiek būtina, kad atitiktų šią pasaulėžiūrą. Atrodo, kad ji tiki, kad Wicca, raganavimas, šamanizmas ir pagonybė yra visiškai keičiami terminai ir kad visi pagonys laikėsi tų pačių religinių įsitikinimų.
Pavyzdžiui, Conway'is ypač rašo apie keltus, kaip jie garbina „Baltojo mėnulio deivę“ (Keltų magija, p. 43), kaip jie buvo matriarchalinė visuomenė, kurioje moterys buvo lygios, ir netgi eina mums pasakoti apie vidinis senovės druidų veikimas iki to, ką reiškia jų apsiaustų spalvos. Ji paaiškina, kad Wicca išsivystė iš šios kultūros, kai druidai buvo „išvaryti po žeme“ („Celtic Magic“, p. 78).
Problema ta, kad nė vienas iš šių teiginių nėra pagrįstas jokiais faktiniais įrodymais. Aš turiu galvoje, ne susmulkintą. Istorikai akivaizdžiai paneigė kai kuriuos iš šių teiginių.
Kaip ir RavenWolfo atveju, vienintelis Conway knygų vertingas dalykas yra jos kūryba. Jos kūryboje yra keletas nuostabių poezijos, apeigų, maldų, meditacijų, pasakojimų ir kt. Kūrinių. Tai apie tai. Sąžiningai, jei ji to laikytųsi, jos knygos būtų malonios.
Vietoj to, ji bando išmokyti mus istorijos ar bent jau tokios istorijos versijos, kuri jai atrodo labai patinkanti, tačiau kuriai nėra įrodomosios paramos. Tai visas romantizuotas folkloras ir klastojimas, perrašyti ir perdažyti kaip „Wicca“, kad tarnautų mišioms greitai parduoti. Ji tai daro su kiekviena kultūra, apie kurią bando rašyti. Tiesiog nėra jokio pasiteisinimo, kad autorius vėl ir vėl mėsos istoriją, nepaisydamas ar negerbdamas kultūrų, kurias ji klaidingai pateikia. Sielvartinga tai padaryti vadinant save pagoniu ir slepiant kitus mokyti.
Kisma K. Stepanichas
Ši autorė turėtų laikytis grožinės literatūros, nes tai yra viskas, ką ji rašo. Dauguma jos nuorodų yra grožinės literatūros kūriniai. Tikriausiai geriausią jos darbo pavyzdį galima rasti jos knygose apie Faery Wicca . Faery Wicca 1 knygoje, p. 5, Stepanichas rašo kursyvu „Pirma pamoka: tradicinė istorija“:
Neįmanoma sėkmingai pagilinti savo dvasios, nebent būtų žinoma jų tradicijos kilmė ir šaknys būtų tvirtai pasodintos šioje vietoje.
Tada ji veržia verpalus apie tai, kad Wicca yra įsišaknijusi Airijos keltuose, kurie yra iš laumių kilę rasės atstovai. Ji skelbia, kad Faery Wicca yra žodinė tradicija, kilusi iš šių senovės laikų. Ant p. 150, ji iš tikrųjų sako, kad „Faery Wicca“ yra „vietinė Europos tradicija“.
Ar dar kas nors čia mato ironiją? Nereikia nė sakyti, kad nei airiai, nei keltai negali būti realiai atsekti pasakų rasės, o „Wicca“ yra XX amžiaus išradimas.
Kitas nepaprastų teiginių, kuriuos pateikia Stepanichas, pavyzdys yra 134 puslapyje:
Deja, siaubingi raganų nudegimai Saleme, Masačusetso valstijoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose, 1688 metais galėjo būti priskirti Airijos ir Amerikos raganai.
Mažiausia šio teiginio kliūtis, be abejo, yra tai, kad Saleme niekada nebuvo sudegintos raganos. Kaltinamieji (krikščionys, ne Wiccans; ir anglai, ne airiai) buvo pakabinti, išskyrus tą, kuris buvo sutriuškintas. Jau neminint to, kad Salemo raganų pamišimas buvo pradėtas su vergu Tituba, kuris greičiausiai buvo Karibų ar Pietų Amerikos vietinis.
Net negaliu pergudrauti, koks be galo neatsakingas yra šis autorius. Tai peržengia menkas stipendijas ir dezinformaciją; ši trauka yra gryna grožinė literatūra, maskuojama kaip istorija. Medžiai, paaukoti spausdinti Stepanicho knygas, būtų buvę garbingiau, jei jie būtų sudėti į tualetinį popierių.
Paskutinės mintys apie „Wicca“ knygas ir blogus autorius
Ilgainiui, net jei šie autoriai turėjo omenyje gerai, jų darbai daro daugiau žalos nei naudos. Tai taip pat nedaro Wicca kaip religijos, kuri palaiko mūsų praktikuojančius asmenis taip smarkiai dezinformuojamais. Tai yra šių autorių ir kitų panašių į juos darbas, į kurį atkreiptų dėmesį mūsų nusikaltėliai, bandydami įrodyti, kad geriausiu atveju mes esame apgaulingų LARPers religija, o blogiausiu atveju - pavojingas kultas.
Panašiai, kiek jie atsakingi už žmones, kurie kreipiasi į Wicca, jie taip pat atsakingi už žmones, kurie palieka Wicca. Daugelis žmonių į Wicca atvyksta dėl to, kad jaučiasi nusivylę ir meluoja dėl savo ankstesnės religijos. Kurį laiką apėmę „Wicca“, jie sužino, kad jiems vėl melavo ir vėl nusivilia ir vėl nuleidžia. Taip pat yra žmonių, kurie palieka „Wicca“, nes nebegali būti siejami su religija, kuri, atrodo, kolektyviai ir sąmoningai perima melagingą istoriją.
Jei Wicca išmokote per šiuos autorius, aš raginu jus kritiškai žiūrėti į visus rašinius, įskaitant mano. Nekreipk į tai žodžio; už nieką nerašyk nė vieno rašytojo žodžio. Jei teigiama apie istoriją, kultūras ir kt., Ieškokite šaltinių ir, jei reikia, ieškokite šaltinių, kol galėsite atsekti autoritetingų, priimtų įrodymų. Tada pažiūrėkite ir pažiūrėkite, ar ginčijami argumentai, ar paneigiate tuos įrodymus. Prieš darydami išvadas, sudėkite gabalus sau.
Tuo tarpu pasiimk savo dalis, kurias įkvepi dvasiškai, ir mėgaukis jomis. Kūrybiškumui, mitologijai ir liturgijai mūsų dvasingume nėra nieko blogo; problemos kyla tada, kai jos kyla faktų sąskaita.
