Kas yra Wicca deivė ir dievas?
Raguotasis Dievas ir triguba deivė paprastai yra dievybės, kurias girdėsite siejantys su Wicca, tačiau šios pačios sąvokos sukelia daug painiavos. Perskaitysite daugybę knygų, kuriose bus pasakyta, kad „Raguotasis Dievas“ yra toks, arba „triguba deivė“. Šie aprašymai yra labai supaprastinti ir apibendrinti. Daugelyje Wiccan šaltinių taip pat minimas Viešpats ir Lady arba „Dievas“ ir „The“ deivė (straipsnis „The“ reiškia, kad jie yra specifinės dievybės). Tai leidžia žmonėms susimąstyti - į ką, ką mes turime omenyje, kai vartojame šiuos terminus?
Wicca, būdama XX amžiaus religija, yra gana unikali vienaip: mes iš tikrųjų neturime savo dievybių. T. y., Mūsų religija nebuvo kuriama atsižvelgiant į kažkokių savų dievybių garbinimą - mes garbiname pagonių dievus ir kitų senovės kultūrų deives naujame ir moderniame pasaulyje. Mes neturime savo unikalaus panteono ir netikime, kad mūsų religiją mums apreiškė dievybės.
Taigi, kas yra šie personažai, kuriuos rasite visur „Wiccan“ knygose ir svetainėse? Kas yra raguotasis Dievas ar Viešpats, ar Dievas? Kas yra triguba deivė, ledi ar deivė? Pažiūrėkime.
Trigubos deivės ir raguotojo Dievo simboliai
Pastaba:
| Aš šiame straipsnyje retkarčiais palyginu Wicca su krikščionybe. Aš net nemanau, kad vienas yra geresnis už kitą, arba kad jie yra vienodi (ne iš toli). Kadangi krikščionybė yra dominuojanti religija Vakarų visuomenėje, dauguma žmonių su ja yra susipažinę. Aš tai naudoju tik darydamas analogijas kaip atskaitos tašką. |
|---|
Tipai ir pavadinimai - ne vardai
Vienas greitas būdas išspręsti daug painiavos yra tai žmonėms priminti: šie aptariami terminai yra dievybių rūšys arba pagarbos pavadinimai . Raguotas Dievas yra Dievo rūšis, o ne vienas konkretus Dievas. Triguba deivė yra deivės galva, o ne viena konkreti deivė ar konkreti deivių trijulė. Šie terminai yra tik aprašymai, o ne dievybės.
Lordui ir ledi taip pat yra pagarbos titulai, kuriais atitinkamai vadiname bet kurį Dievą ar deivę; Lordas ir ledi nėra vardai. Dzeusas yra vienas Wiccan valdovas, Thor yra kitas wiccan lordas, Lugh yra kito ... lygiai taip, kaip krikščionio lordas yra YHWH (Jehova), nors jie vadina jį „Viešpačiu“ ir „Dievu“.
„Dievas“ ir „deivė“ nėra konkrečios dievybės, kurias garbina visi Wiccanai; jie yra tiesiog bendras terminas, skirtas atitinkamai vyriškoms ir moteriškoms dievybėms. Taigi mano Dievas, kurį aš garbinu, gali būti ne tas pats Dievas, kurį garbina kiti Wiccanai. Bet aš vis tiek laikau jį kaip Dievą, 'Dievą, arba Viešpatį'.
Taigi kodėl Wiccanai naudojasi visais šiais pavadinimais ir tipais, užuot naudojęsi tik savo Dievo vardu?
Iš pradžių Wiccan herbuose Wiccans nekalbėjo dievybių, kurias jie garbino už apskritimo ribų, vardų. Tai turėjo užkirsti kelią kitiems niekinti ir negerbti dievybių.
Tai vis dar galioja daugeliui Wiccans, nors daugelis eklektikų yra ramesni. Jie gali norėti pasakyti kitiems wiccanams / pagonims ar artimiems draugams, kas yra jų konkretus Dievas / desers, tačiau nenori atskleisti tos informacijos niekam.
Kitiems Wiccanams - raguotasis Dievas ir triguba deivė arba Viešpats ir ledi, arba Dievas ir deivė įgavo savo asmenybę. Kai kas tvirtina, kad tai yra sušvelninta eklektiška „Wicca“ ir netinkamai apmokyti specialistai, kurie neatliko jokių nuodugnių tyrimų. Kiti laikosi „Visi dievai yra vienas Dievas, visos deivės yra viena deivės“ teorijos 1, kuri 1990 m. Tapo labiau paplitusi eklektikos srityje. Šie žmonės tvirtina, kad visi įvairūs mitai / dievai / mitai yra tos pačios dieviškosios poros aspektai arba personifikacijos.
1 „Visi dievai yra vienas Dievas, visos deivės yra viena deivė“ teorija iš tikrųjų nebuvo kilusi iš Wicca; tai buvo iš Diono Fortūnos, Christo Pagano ceremonijos burtininko. Šis „minkštasis politeizmas“ turbūt Wickoje yra toks pat įprastas kaip ir „kietasis politeizmas“ (įsitikinimas, kad skirtingų kultūrų dievybės yra unikalios ir skirtingos būtybės).
Senovės Romos raguotas Dievas
Raguotas Dievas
Pats terminas „raguotas Dievas“ yra prieštaringas, atsižvelgiant į tai, kad dauguma mūsų užaugome krikščionių dominuojančioje visuomenėje, kurioje vienintelė dievo tipo būtybė, turinti ragus, buvo „velnias“. Štai kodėl terminas „raguotas Dievas“ sulaukia daugybės kelių reakcijų.
Tačiau tarp Wiccan požiūrio į raguotus dievus ir krikščioniško požiūrio į šėtoną nėra jokio ryšio . Tai būtų tarsi sakydamas, kad moliūgas turi būti oranžinis, nes jų oda yra tos pačios spalvos. Raguoti dievai egzistavo dar ilgai, kol nebuvo jokios šėtono sampratos, ir niekur Biblijoje nebuvo aprašyta, kaip turinti ragus ir kanopas - tie ne Biblijos aprašymai kilo iš viduramžių.
Raguotieji dievai kartais buvo vaizduojami turintys lenktus, kūginius ragus, pavyzdžiui, ožką ar aviną, arba kartais išsišakojusius ragus, pavyzdžiui, staugą. Kartais jos būdavo gyvulinės, o kartais ožkos. Kai kurie labiau žinomi raguotieji dievai yra „Pan“ ir „Cernuous“.
Senovės pagonims dievai su ragais buvo susiję su laukine ir žmogaus prigimtimi. Jie atstovauja žmonijai, neapsunkintai civilizacijos spąstų ir gyvenančiai jo instinktais natūralioje būties būsenoje. Raguoti dievai buvo glaudžiai susiję su miškais, ypač su laukiniais gyvūnais. Jie yra susiję su medžiokle (tiek medžiotoju, tiek gyvybės gavėju, tiek medžiotoju, gyvybės davėju; taigi, jis visą gyvenimo ciklą tęsia). Jie dažnai būtų siejami su vaisingumu - nekaltas patinas, apimantis savo kūniškus troškimus, nenustatęs socialinių kodų ir papročių, kuriais vadovaujasi.
Raguotasis Dievas pateko į Wicca dėl tuo metu populiarių teorijų, kurias pateikė daugybė XIX amžiaus / XX amžiaus pradžios antropologų, kurie bandė susieti visą Pagandomą taip, tarsi tai būtų vienas visuotinis ikikrikščioniškų įsitikinimų rinkinys. išėjo po žeme, kad išvengtų persekiojimų. Krikščionybė jau seniai pagonis nutapė kaip piktadarius; nušvitimo amžiuje daugelis bandė pažvelgti į istoriją iš naujos ir atviresnės perspektyvos, ir jie romanizavo antiką. Kai kuriems tapo beviltiška pasukti stalus ir tapyti pagonis kaip aukas. Galiausiai buvo diskredituoti bandymai per daug supaprastinti įvairius pagonių religinius atstovus iš viso pasaulio, ir bandymas įrodyti, kad jie eina į požemį kaip vienas išlikęs senovės kultas, buvo atmestas. Vis dėlto būtent šie per daug supaprastinti darbai buvo svarbiausios teorijos tuo metu, kai formavosi Wicca, todėl tai padarė didelę įtaką Wicca formavimuisi.
Wiccanams „Raguotojo Dievo“ motyvas gražiai įsilieja į Metų ratą, tačiau svarbu suprasti, kad vien todėl, kad daugelis wiccanų garbina raguotą Dievą, dar nereiškia, kad jie garbina tą patį Dievą.
Galiausiai ne visi wiccanai turi tiesioginį ryšį su raguotais dievais. Kai kurie Wiccansai garbina saulės Dievą, kitą dievo tipą, kuris gražiai telpa į Metų rato mitą ir gerai atitinka Mėnulio deivę.
Taip pat atminkite, kad ne visi dievai yra taip lengvai „tipiški“.
Senovės Hekate trigubos deivės statula
Trivietė deivė
Šiandien dažniausiai žinoma trigubos dievybės forma yra krikščionybės trejybė. Jei galima suprasti, kaip krikščionys mato tėvą, sūnų ir šventąją dvasią kaip tris skirtingus asmenis viename, tada galima suprasti, kaip Wiccanai mato trigubą deivę. Wiccoje daugelis deivių laikomos trimis formomis, atspindinčiomis moteriškumo stadijas:
- Mergaitė, kuri yra jauna, nekalta, dažnai (bet ne visada) nekalto grožio. Ji yra nepriklausoma ir idealistė, pasirengusi perimti pasaulį ir žvelgia į ateities galimybes, užpildyta visais pažadais, kas gali būti. Ji asocijuojasi su jaunyste, amžiaus senėjimo, naujojo pradžios, jauno mėnulio ir pavasario vaisingumo festivaliais.
- Motina, subrendusi, patyrusi meilužį ir (dažnai, bet ne visada) tėvą. Ji puoselėja ir saugo, reprezentuodama nesavanaudišką savęs atidavimą kitiems. Ji asocijuojasi su šeima, vaikais, buities problemomis, augimu, seksualumu, mėnulio pilnatimi, vasara (kai ji pastoja) ir žiema (kai ji pagimdo).
- Kronas, kuris yra išmintingas, vadovaujantis, gerbiamas trijulės vyresnysis (bet nebūtinai močiutė). Ji stipri ir pragmatiška. Ji vaizduoja „tamsiąją“ pusę - baimės, skilimas ir sunaikinimas. Ne tai, kad tai daro ją „blogiu“; veikiau ji yra kažkas, kas veda mus per keletą didžiausių savo begalinės išminties iššūkių. Ji susijusi su pokyčiais ir transformacijomis (ypač didžiausia transformacija - mirtis ir atgimimas).
Reikėtų pažymėti, kad ne visos deivės tvarkingai telpa į mergelių, motinų ir kronų trijulę. Senovės pagonys nebuvo monoteistai; jie netikėjo, kad visos deivės yra tos pačios dieviškosios moterystės aspektas. Tai buvo Roberto Graveso - dar vienos sunkios įtakos, dabar nebenaudojamos, darbas - pagonių atgimimo priešakyje, kuris išpopuliarino šią koncepciją, kuri galiausiai tapo Wicca.
Senovės pagonybėje trijulės deivės dažniau būtų buvusios trys mergelės, trys motinos ar trys kronos. Vien todėl, kad kultūra turi mergelę, dar nereiškia, kad jos automatiškai turi turėti Motinos ir Kronos atitikmenis. Istoriškai tai nebuvo įprasta. Net jei kultūroje būta deivių, kurios tiksliai tilptų į mergelių, motinų ir kronų kategorijas, neturėtų būti automatiškai manoma, kad jos turėjo ryšį viena su kita.
Pagalvokite apie tai taip : jei jūs eidavote į laukimo kambarį ir rastumėte kolegės merginą, vidutinio amžiaus mamą ir pensininką, ar jūs automatiškai manytumėte, kad jie turi būti susiję, nes jie užima tą patį laiką ir vietą? Žinoma, jūs to nenorėtumėte - tą patį galima pasakyti ir deivėms.
Dauguma deivių tilps bent į vieną iš šių kategorijų, tačiau tai paprasčiausiai todėl, kad tai labai apibendrinti požymiai. Ne kiekviena deivė istorijoje taip lengvai sudedama į dėžę - daugybė deivių gali tilpti į daugiau nei vieną kategoriją. Apsvarstykite Hestiją, kuri tuo pat metu gali būti laikoma mergelės deivė (dėl savo nekaltybės ir niekada neturinčios vaikų), bet ir motina deivė (dėl savo ryšių su buitiniu gyvenimu, kaip šventųjų židinių saugotoja).
Nors trigubos deivės modelis yra naudingas Wiccan mitose, wiccanas visada turi būti atsargus, kad nenuvarytų senovės deivių į tris grupes.
Kas yra Wiccan Dievas?
Taigi, ką mes čia garbiname?
Manęs paklausė daugiau naujų vyniečių (ypač jaunų), nei norėčiau prisiminti: „Kas yra deivė? Ar ji tokia pati kaip ledi? Ar Dievas garbina tą patį krikščionį? Ar raguotas Dievo šėtonas? “
Taigi daugelyje „Wicca“ knygų tiek daug dėmesio skiriama magijai, žolelėms, kristalams, runoms, gamtai ir kt., Kad dievybės daugeliui žmonių, deja, yra poskonis. Tai mane glumina, nes bet kuri religija (ar neturinti jokios religijos) gali mylėti gamtą ir domėtis magija. „Wicca“ esmė visada buvo apie santykius su dievybe . Kodėl kas nors mano, kad yra pasirengęs pereiti prie religijos, net net nesuprasdamas, kurią religiją garbina - atsiprašau, bet tai neturi daug prasmės. Tai kelia vežimą prieš žirgą.
Tačiau atsakymas į šį klausimą yra gana tiesus: mes garbiname pagoniškus dievus.
Kai kurie wiccanai garbina raguotą Dievą, kiti mergelę, kiti motiną, kiti kroniką, kiti daugiau nei vieną. Daugelis jų dievus vadins „Viešpačiu“ ar tiesiog „Dievu“ vienu ar kitu metu, o dauguma vadinsis savo deivėmis kaip „ledi“ ar tiesiog „deivėmis“ vienu ar kitu metu. ]
Esmė: kiekvieno patirtis, susijusi su dievybėmis, yra asmeniška ir subjektyvi, ir tik tyrinėdamas savo santykius su jomis jūs pradedate sužinoti, kas jie iš tikrųjų yra.
Kaip tu tai padarai? Na ... tai yra kito centro reikalas. Tuo tarpu aš tikiuosi, kad jums kilo painiavos dėl bet kurios iš šių frazių, kad aš pašalinau kai kuriuos dalykus.
