„Šėtonas! Jis visur! Saugokitės, saugokitės, saugokitės! “- taip skambėjo žodžiai ant plakato Pirmojoje baptistų bažnyčioje Clintone, Indianoje. Tai buvo keistas plakatas, sportuojantis per daug raguotas velnias, ir tas, kuris įstrigo mano galvoje kaip jaunas žmogus. Aš tai mačiau tik vieną kartą, ten kartą dalyvavęs pamaldose, nes buvau „Cub Scouts“ (savo susitikimams panaudojome vieną iš jų pastatų). Katalikų bažnyčia ir susijusi parapinė mokykla, kurioje lankiausi, nebuvo tokia menka, bet jie, be abejo, taip pat buvo susirūpinę dėl Ol 'Scratch.
Sveiki atvykę į didžiulį devintojo dešimtmečio šėtonišką paniką JAV. Konservatyvūs krikščionys buvo ganėtinai nusiteikę, kad visi yra satanistai tokiu laipsniu, kad išsiveržė į dar liberalesnes bažnyčias ir religijas. Visur, kur žiūrėjai, buvo senasis Nikas. Aš nesu įsitikinęs, kaip aš tai padariau neapsikentęs savęs. Klausiausi sunkiojo metalo muzikos, grojau „Dungeons and Dragons“ ir mylėjau Helovyną. Įtraukite į mano antiautoritarinį ruožą ir nedidelę antireliginę pažiūrą, ne per daug sveiką mokykloje, kur vienuolės daužė jūsų peilius. Aš beveik muščiau tūkstantį „O, dieve, jis velnias“ sąraše.
Apskritai gąsdinimas buvo ne tik daugiau. „Apskritai.“ Apibendrinant mano gimtajame mieste Lyforde, Indianoje (tiesiai per Wabash upę nuo Clinton) vyko keli dalykai, kurie buvo tiesiai baisūs. Vienas įvyko per šį laikotarpį, o kitas - gerokai anksčiau. Žemiau pateikiami faktai ir tautosaka, kuriuos surinkau apie abu šiuos dalykus.
Neseniai apie tai kalbėjau su draugu ir neilgai trukus praleidau savo gimtąjį miestą lankančioje šeimoje, ir tai man atėjo į galvą. Aš iškasiau senas istorijas, kurias buvau užrašęs prieš metus (pakankamai, kad galėčiau naudoti žodį „dešimtmečiai“ ir ji būtų tiksli). Būdamas popieriaus berniukas ir šienaudamas vietinį parką, jis sąžiningai bendravo su vyresniais, labiau marinuotais kaimelio „džentelmenais“, taip pat su vietos ministru, iš kurio gavau šias istorijas. Tada susisiekiau su kai kuriais kitais vaikystės draugais, norėdamas išsiaiškinti kelis dalykus abiejuose apačioje esančiuose paveiksluose.
Pirma dviejų dalių dalis: 8-ojo dešimtmečio „Parke-Vermillion“ šėtoniškas kultas (dar žinomas kaip labai trumpas skyrius)
Dešimtajame dešimtmetyje tariamai buvo vietinis satanistų kultas Lyford-Clinton srityje. Buvo sakoma, kad jie naktį susitiks Parke grafystės pusėje (visai šalia Lyfordo), šoko prie laužo ir aukos gyvūnus. Tiesa, tai ateina iš senosios „draugių“ pusės, bet vis tiek buvo gana įdomu. Vienas iš artimiausių mano draugų tvirtino, kad jo mama dirbo su vienu iš jų vietinėje mokykloje, o šis asmuo buvo prisipažinęs šokti ir užsiminė apie aukas. Vis dėlto jo mama atsisakytų apie tai kalbėti, bet, regis, likdavo suklupta dėl baimės, o ne dėl to, kad sūnus pasakotų aukštas pasakas - to, ko jis nebuvo linkęs daryti. Kito draugo mama dirbo vietinėje bibliotekoje, o vienas iš jos kolegų visada apie tai kalbėjo.
Galiu pasakyti, kad buvo du dalykai, su kuriais aš asmeniškai susidūriau ir kurie pasakoms skleidžia tiesą. Pirmasis buvo didelė krūva gyvūnų odų, kurias radau vaikščiodamas miškuose prie mano namo, prie geležinkelio bėgių. Tai taip pat nebuvo maža krūva. Jis buvo gana didelis, su daugiau nei dešimčia odų. Akivaizdu, kad tai buvo kačių odos. Kodėl sakau akivaizdu? Be to, kad užaugau tokiu būdu, kuris suteikė žinių apie gyvūniją apskritai, pakako galvos ir uodegos, kurios kūnai buvo neabejotinai kailiniai. Tai buvo labai nerami, šiek tiek siurrealistiška ir be galo liūdinti, nes pasijutau labiau pikta nei išsigandusi.
Antrasis dalykas buvo tai, kad atradę gyvūnų kailį, pora draugų ir aš padarėme paktą, kad galėčiau prie jų prislėgti, jei kada nors pamatytume jų laužą. Mes turėjome savo galimybę kasmetiniame Mažosios Italijos festivalyje, kai miške, prie upės kranto, pamatėme laužą, eidami per Wabash upės tiltą. Buvome girdėję, kad kultas per festivalį ketina padaryti ką nors didelio, tačiau iš tų paskalų niekada neatsirado nieko. Mes tikėjomės sugauti juos atlikdami bet kokią ceremoniją.
Taigi mes vaikščiojome po miškus ir užsidarėme ant laužo. Neabejotinai buvo muzika ir šokiai. Matydamas, kaip vienas mano draugas net nepaleido jo nuo tilto ir į mišką, o antrasis sustojo, kai išgirdome muziką, aš vis dar šiek tiek gėdau pasakyti, kad tik šiek tiek toliau nuėjau savarankiškai. Iki šiol mano geriausias spėjimas yra toks, kad girdėjau Ozzy Osbourne'o muziką grojantį, tačiau pamačiau, kad jis buvo vienas iš mano mėgstamiausių atlikėjų, kas galėjo būti mano galvoje. Buvo formos ir šešėliai, šokinėjantys aplink, tarsi šokdami, bet aš tiesiog neturėjau to eiti toliau.
Galų gale negaliu tvirtai pasakyti, kad tai buvo kultas. Vėliau per paskalų vynuogę išgirdau, kad tai daugiau nei tikėtina. Matydamas, kaip būtų buvęs tik keturiolikos metų berniukas, pasinaudojęs proga pasivyti tai, kas ką žino, aš manau, kad pasirinkau teisingai, tačiau tai mane vargina, kad aš niekada to nežinosiu.
Antra antra dalis: mažiau nei šventa Lyfordo pradžia ir Haunted Lyford mokykla (dar vadinama „skyriumi ilgesni“)
Tai prasideda gerbiamas Johnas Lyfordas, pirmasis įšventintas krikščionių ministras, atvykęs į Amerikos krantus. Vis dėlto vartoti terminą „gerbti“ gali būti ne per daug tinkama. Priežastis, dėl kurios jis atvyko į Ameriką, buvo dėl Airijoje išprievartautos moters ir jam reikėjo vengti vyro. Kartą valstijose jis buvo ištremtas iš Plimuto kolonijos už nepadorų ir amoralų elgesį, kurio dalis buvo susijusi su raganavimo šnabždesiais, tačiau neabejotinai turėjo reikalų su reikalais, iš kurių vienas iš jų sukėlė nevedybinį barzdą.
Nors aš galėčiau parašyti visą skyrių apie Johną Lyfordą, būtent jo baikščiai veda tiesiai į mūsų mažą Lyfordo gyvenvietę. Kai tėvas dar mirė rytinėje pakrantėje 1649 m., Sūnus siautėjo per gausiai augančias kolonijas, galiausiai pastatydamas savo bažnyčią Masačusetso vakarinėje pusėje arba rytinėje pusėje, kuri netrukus taps Niujorko kolonija., tiksli vieta yra šiek tiek miglota.
Legenda byloja, kad bažnyčia buvo priekyje Johnui Lyfordui, Johno Lyfordo sūnėnui. Įniršęs dėl to, kad vengia tėvo veiksmų ir dėl neteisėto gimimo, jis pradėjo savo sandorą, laikydamasis savo pasirodymų, kiek galėjo, ir judėdamas į vakarus ar pietus, kai reikia.
Ir per kelias kartas iš šio Lyfordo palikuonių, pasak Lyfordo miesto senolių legendų, ateina WH Lyfordas, buvęs Čikagos ir rytinio geležinkelio viceprezidentu, kuris ėjo per teritoriją, kuri taps Lyfordo miestu. Dabar nėra jokių požymių, kad šis konkretus Lyfordo klano narys buvo kas nors kitas, išskyrus puikų visuomenės narį, ir kad iš viso Lyfordo mieste praleido nedaug, arba kada praleido. Miestelio pavadinimas buvo tiesiog nepažįstamas, ir aš visiškai nesidomiu, kaip bandyti užmegzti bet kokį kitą ryšį, išskyrus tai, kas man buvo pasakyta ir kas parašyta aukščiau.
Šėtoniškas ir raganų ryšys atsiranda su Lyfordo mokyklos, skraidančių trojanų namų, pastatu. K-8 (tai vaikų darželis nuo 8 klasės, skirtas mano ne amerikiečių skaitytojams) mokykla 1918 m. Atvėrė duris kaip mūrinis, vieno aukšto mokyklos namas su rūsiu. Tada 1956 m. Pavasarį jie buvo uždaryti, kai mažesnės mokyklos įstojo į naują Rosedale mokyklą. Mokykla buvo parduota aukcione 193 m. Ir buvo sugriauta 1964–1965 m.
Legenda pasakoja, kad raganų grupė naudojosi mokykla, viena iš jų buvo mokytoja ir turėjo raktus įlipti ir išeiti. Jie susitiktų naktį per jaunatį ir ypatingomis šventėmis, ypač Helovinu, kad atliktų savo šėtoniškus ritualus. Labiau už radarą nei šiuolaikiniai satanistai, jie išliko nuolaidūs ir tikriausiai kurį laiką galėjo susitikti, išskyrus tai, kad vieną naktį atliekant ritualą vienas iš jų mirė nuo peilio žaizdos. Priklausomai nuo to, kas pasakoja istoriją, tai buvo arba nelaimingas atsitikimas per ceremoniją, arba viena iš jos seserų paaukojo ją.
Kūnas niekada nebuvo rastas, o draugas buvo pakankamai protingas, kad išsiskirstytų ar susitiktų kur nors kitur, bent jau pakankamai toli, kad daugiau neįeitų į istoriją. Avarijos / žmogžudystės rezultatas buvo tas, kad mokykla buvo tada persekiojama. Bus girdimos pėdos ir kartais sugriebta kulkšnis. Naktį, jei vaikščiojote už mokyklos lauko, galėjai išgirsti juoką ir riksmą. Daugelis pasakų yra susijusios su ragana, nors yra tokių, kurios tvirtina, kad ją persekioja miręs studentas, nors nė viena nežino mirties priežasties.
Šie gandai ir triukšmai ir tokie nebuvo mokyklos uždarymo priežastis. Laikai keičiasi ir mokyklos susijungia. Nėra taip, kad dauguma žmonių į persekiojimą įdeda bet kokias atsargas, kaip įprasta bet kurios vaiduoklių istorijos atveju.
Vis dėlto istorija tuo nesibaigia. Kai aštuntajame dešimtmetyje mokykla buvo nugriauta, vietiniams gyventojams buvo leista nešti namų sijas savo reikmėms. Kai kurios konstrukcijos, kuriose šios sijos buvo naudojamos, tada buvo siejamos su jų pačių baisiais pasakojimais, pradedant pėdomis ir baigiant vaiduokliais.
Vienas mano amžiaus draugas iš Lyfordo, kurį aš gana gerai žinojau, pasakos apie jo paties patirtį. Jo tėvas paėmė dalį sijų, kad pastatytų garažą, kuris vėliau, augant šeimai, buvo paverstas miegamuoju. Jo vyriausiasis brolis, kuris pirmą kartą turėjo kambarį, retkarčiais minėjo pėdomis prie durų ir taip pat daug kartų pažadino tėvus savo siaubingu mėtymu ir posūkiais, kuriuose jis buvo visiškai suvyniotas į savo paklodę. Kai pagaliau buvo jaunesniojo brolio kambarys, jis taip pat girdėjo pėdutes tiek lauke, tiek kambaryje. Jis kartais jaustųsi, kad kažkas sėdės prie lovos papėdės, bet kai atidarė akis, ten nieko nebuvo. Jis net kalbėjo apie tai, kad jaučia buvimą visada karštligiškai spoksodamas į jį.
Išvada
Ar 80-ojo dešimtmečio šėtoniškas gąsdinimas turėjo įtakos pasakoms, kurias papasakojo vyresnis ponas ir pastorius? Labiau tikėtina, kad bent šiek tiek klebono atveju. Buvo žinoma, kad jis pilnas ugnies ir akmenų, bet aš tik porą kartų lankiausi jo tikrose tarnybose. Kiek vyresni ponai, aš norėčiau tai vadinti lygiuoju tarp dalykų, kuriuos jie girdėjo ir patyrė, kad buvo šiek tiek pagražinti. Gal kartais vyresni broliai žaidžia išdaigomis, kaip būdu gąsdinti savo jauniausią brolį, sukeldami vaizduotės perkrovą. Galbūt vis dėlto Lyfordų šeimos ryšys yra daugiau, net jei tai nebuvo žinoma pačiai šeimai.
Aš tikrai turiu vieną didelį įspėjimą, ir tai yra Satanistų ir raganų požiūris, pateiktas aukščiau tų, kurie pasakojo istorijas. Aš sutikau daugybę satanistų ir draugauju su pora, ir jie jokiu būdu neatspindi aukščiau aprašyto kulto. Didžioji dauguma satanistų nenužudo gyvūnų. Tiesą sakant, jie paprastai yra ateistiški ir net teistiniai satanistai / luciferistai dėl šios praktikos pasibaisės. Asmeniškai man iš tikrųjų susidaro įspūdis, kad šis šėtoniškas kultas, apie kurį aš kalbu, buvo paauglių ar labai jaunų suaugusiųjų grupė, kurie tiesiog norėjo šiek tiek dėmesio ir norėjo išgąsdinti žmones darydami siaubingus, kvailus dalykus.
Šiuolaikinės raganos taip pat paprastai praktikuoja žemės magiją ar Wicca formą ir nepasirašo savo vardo į jokią šėtonišką knygą. Daugelis taip pat ne šoka aplinkui nuo ugnies, nors keletas, kuriuos žinau, yra prisipažinę, kad tai daro, tačiau labiausiai dėl feministinės laisvės ir galios.
Ačiū, kad mane palepinote. Galbūt kada nors tai parašysiu daugiau tautosakos stiliumi, naudodamas citatas ir vardą / pavardę, bet norėjau, kad šis pirmasis turas būtų daugiau pasakojimo ir mažiau akademinis. Tikiuosi, kad tai pavyko maloniu, nors šiek tiek baikščiu būdu. Galbūt kurį laiką ateityje pamaloninsiu jus savo asmeninėmis istorijomis apie seansus ir „Ouija“ lentas. T. y., Jei jaučiuosi rizikuodamas vėl atsidusti velniui ...
Papildomi užrašai:
- Pats žodis Lyford yra senoji anglų kalba, reiškiantis „Linx-Ford“, „ford“, kuriame auga linai, iš „lin“ = linai ir „ford“ = ford ir tai buvo kaimas Berkshire mieste, Anglijoje. Lyfordą, Indianą, 1892 m. Gegužės 14 d . Išlydėjo Williamas H. Bonneris, o vėliau pratęstas planavimas, kurį atliko Johnas B. Shaw, 1892 m. Rugpjūčio 8 d . Jis jau buvo vadinamas Lyford, pradedant nuo 1880 m., Ir prieš tai. dėl upės buvo vadinamas Clintono užraktu. Pirmasis užfiksuotas Lyfordo kaip šeimos vardo panaudojimas įvyksta su 1273 m. Johnu de Lyfordu iš Oksfordšyro šimto ritinių.
- Čia aptarta Lyfordo mokykla neturi būti painiojama su vieno kambario mediniu mokyklos namu, kuris buvo pastatytas Lyforde 1913 m., O vėliau persikėlė į visai šalia Rockvilio, Indijana, kad tarnautų kaip mokykla istorinėje vietoje „Billie Creek Village“.
- Galėjau rasti Lyfordo mokyklos nuotrauką grafystės bibliotekoje, tačiau ji yra per sena ir neaiški, kad ją būtų galima naudoti šioje svetainėje. Stengsiuosi kuo geriau ją sutvarkyti ir paskelbsiu savo „Facebook“ puslapyje: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- „Sutikau satanistą“ 91-aisiais, per pirmakursius kolegijoje. Jis vedė oficialų šokį, kuriame taip pat dalyvavau. Visi atrodė jo išsigandę. Asmeniškai aš maniau, kad jis yra dučeris, turintis norimą Luciferio barzdą. Įsivaizduočiau, kad tikras satanistas būtų privertęs jį mylėtis, nes jis, regis, neturėjo daug ką pasakyti, kai susibičiuliavome vienas prie kito (ir taip, tai buvo nelaimingas atsitikimas).
